摘要：新聞攝影是攝影藝術(shù)中的重要組成部分，它作為一種視覺(jué)信息，突破了語(yǔ)言的障礙，為具有不同文化的人們開(kāi)辟了溝通渠道。而“荷賽”和“華賽”更是成為評(píng)價(jià)新聞攝影作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。本文以“荷賽”和“華賽”為研究對(duì)象，結(jié)合中外傳統(tǒng)文化和實(shí)際，深入比較和分析中西方新聞攝影報(bào)道的差異。

關(guān)鍵詞：新聞攝影；“荷賽”；“華賽”

一、中西方新聞攝影概述

從達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)到如今數(shù)碼相機(jī)以及智能手機(jī)的盛行，人類已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”。新聞攝影是對(duì)新近發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行瞬間形象攝取并輔以文字說(shuō)明的傳播形式。新聞攝影已成為當(dāng)代攝影藝術(shù)中最活躍的因素之一，它的呈現(xiàn)形式直觀、真實(shí)而具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。目前，無(wú)論是傳統(tǒng)主流報(bào)紙、雜志，還是網(wǎng)絡(luò)新媒體，都大量運(yùn)用新聞攝影作品，力圖透過(guò)新聞圖片展現(xiàn)事件的原貌。“荷賽”，即世界新聞攝影比賽，自1957年開(kāi)始，每年在荷蘭舉辦一次。“華賽”為中國(guó)國(guó)際新聞攝影比賽的簡(jiǎn)稱。2005年，首屆“華賽”由中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)主辦、深圳市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)和深圳報(bào)業(yè)承辦，旨在圍繞維護(hù)世界和平事業(yè)，推動(dòng)世界各地政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮。

二、“荷賽”與“華賽”的差異比較

（一）內(nèi)容和選題方面的差異

當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，但無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)都存在著巨大的矛盾，一些矛盾被放大后產(chǎn)生了可怕的災(zāi)難。我們也經(jīng)常能在新聞報(bào)道中看到大量的災(zāi)難性報(bào)道，不少記者也把相機(jī)對(duì)準(zhǔn)了這些“黑鏡頭”。縱觀“荷賽”與“華賽”歷年的獲獎(jiǎng)作品，災(zāi)難性的新聞攝影作品占據(jù)了大部分獎(jiǎng)項(xiàng)。以剛過(guò)去的2016年為例，“荷賽”獲獎(jiǎng)名單中各個(gè)組別中的單幅一等獎(jiǎng)作品共10幅，其中災(zāi)難性鏡頭占據(jù)8幅，比例高達(dá)80%；而“華賽”單幅金獎(jiǎng)作品共12幅，其中災(zāi)難性鏡頭占據(jù)6幅，比例達(dá)到50%。中國(guó)的攝影記者相對(duì)含蓄，更多地突出環(huán)境熱點(diǎn)和事件背景，提倡記者“報(bào)喜不報(bào)憂”，注重保持社會(huì)穩(wěn)定，即便是對(duì)災(zāi)難性事件的報(bào)道，也大都以政黨、政府行動(dòng)為主題；而西方攝影師的觀念是憑直覺(jué)發(fā)現(xiàn)，不太受外部因素的影響，他們更加注重畫(huà)面的直觀性和真實(shí)性，雖然部分畫(huà)面有些雜亂，但感染力和視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)。

（二）框架和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面的差異

“荷賽”分為一般新聞、突發(fā)新聞、日常生活等十大類，每類分單幅和組照兩項(xiàng)，各項(xiàng)又分別評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。“華賽”有日常生活、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、體育等八大類，每類同樣有單幅和組照之分，各項(xiàng)分別評(píng)出金、銀、銅獎(jiǎng)。另外，“荷賽”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，首先要截取全球重大事件，其次是拍攝難度大的典型瞬間，最后是富有情感且社會(huì)效果顯著的作品。而從“華賽”獲獎(jiǎng)作品可以看出，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不局限于駭人聽(tīng)聞的事件，它不僅有與“荷賽”相同的典型事件抓取，更是按照“和平與發(fā)展”的主題來(lái)搭建“華賽”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）對(duì)受眾影響方面的差異

近幾年“荷賽”評(píng)選當(dāng)中，災(zāi)難報(bào)道占據(jù)了大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，放眼望去，整個(gè)“荷賽”充滿殺氣和血腥。而這些鏡頭將殘酷的現(xiàn)實(shí)赤裸裸地?cái)[在人們眼前，往往不利于青少年的身心健康，甚至還會(huì)使一些成年人產(chǎn)生心理上的不適。從傳播效果分析，這些作品不利于新聞攝影在受眾中廣泛傳播。例如，2016年“荷賽”突發(fā)新聞三等獎(jiǎng)《幫派暴力》就很直接地將尸體和血跡展現(xiàn)出來(lái)，讓受眾在受到視覺(jué)沖擊的同時(shí)，心里難免產(chǎn)生不適之感。而“華賽”的獲獎(jiǎng)作品雖然同樣關(guān)注新近發(fā)生的災(zāi)難，但它多會(huì)選取受眾相對(duì)能夠接受的畫(huà)面，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人的問(wèn)題，講求“以人為本”，并未像“荷賽”那樣頻繁出現(xiàn)血腥恐怖的鏡頭。

三、“荷賽”與“華賽”產(chǎn)生差異的原因

（一）傳統(tǒng)文化存在差異

文明產(chǎn)生之初，西方人主要生活在海邊，他們面對(duì)一望無(wú)垠的大海，面臨不勇敢搏斗便無(wú)法生存的“惡劣”環(huán)境。這種地理?xiàng)l件孕育出的人們富有冒險(xiǎn)精神，思維相對(duì)開(kāi)放。相反，古代中國(guó)人生活在相對(duì)閉塞的大陸環(huán)境中，河水豐沛、土壤肥沃，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明孕育出了相對(duì)保守的中國(guó)人。不同的地理環(huán)境造就了中西方不同的文化。西方人的思維模式源于其精神內(nèi)核——個(gè)人主義。從“荷賽”中可以看出，西方新聞攝影多把注意力集中于某些個(gè)體，他們?cè)谝话闳搜壑忻煨　⒈拔ⅲ�但卻總能抓住人們內(nèi)心最柔軟的地方。同時(shí)，西方人開(kāi)放、求真的思想也都融入了其新聞攝影作品和比賽評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中。相反，中國(guó)人思維模式受傳統(tǒng)文化影響較大，在行事方面偏向“整體”。攝影師往往把鏡頭對(duì)準(zhǔn)重大事件或龐大的人群，用宏觀的視角觀察這個(gè)世界。

（二）現(xiàn)實(shí)中存在的差異

“荷賽”與“華賽”存在差異的原因還有很多。首先，中西方歷史進(jìn)程有很大的差異，中國(guó)現(xiàn)代人的思維是植根于中國(guó)5000年的歷史文明，拍攝的作品厚重且含蓄；而西方歷史很短，攝影師習(xí)慣將目光對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)世界與未來(lái)。其次，中國(guó)近代一度淪為半殖民地半封建社會(huì)，各方面大幅滯后于西方。改革開(kāi)放后幾十年，中國(guó)人才逐步擺脫了事事落后的標(biāo)簽，很多攝影技巧、設(shè)備、想法才逐漸跟上了時(shí)代的潮流。最后，我國(guó)新聞攝影因?yàn)楠?dú)特的社會(huì)主義特色而與西方新聞攝影多有不同。我國(guó)的新聞媒體作為黨和政府的喉舌，必須注重其宣傳作用，要為社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民群眾服務(wù)。

四、中西方新聞攝影差異的啟示

首先，我們應(yīng)當(dāng)看到我國(guó)與西方國(guó)家在新聞攝影上存在的差距。長(zhǎng)期以來(lái)的落后局面導(dǎo)致了我們與先進(jìn)技術(shù)的脫節(jié)，所以我們更應(yīng)懷著包容的心態(tài)，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，才能快速縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家在新聞攝影上的差距。其次，中西方新聞攝影都是全人類的寶貴財(cái)富，彼此并不對(duì)立，我們完全可以堅(jiān)守自己民族傳統(tǒng)文化，合理挖掘自身價(jià)值，結(jié)合中華民族勤勞勇敢的品質(zhì)，將本國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)延續(xù)下去，并傳遞到世界的每個(gè)角落。最后，我們應(yīng)該在創(chuàng)新中尋求發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，同樣也是新聞攝影行業(yè)不斷前行的指南。對(duì)于新聞攝影工作人員來(lái)說(shuō)，要打開(kāi)思路，摒棄固有思想，睜開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

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［3］徐曉波.“荷賽”（WPP）中的“中國(guó)元素”［J］.新聞?dòng)浾撸?005（05）：77-80.

作者：閆冬 單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 國(guó)際傳媒學(xué)院