實(shí)現(xiàn)中國(guó)民間舞的現(xiàn)代性整合

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實(shí)現(xiàn)中國(guó)民間舞的現(xiàn)代性整合

    中華民族是一個(gè)多民族的大家庭,在五千年的綿延發(fā)展過(guò)程中,各民族形成了各具風(fēng)格的民間舞蹈,建構(gòu)了多姿多彩的舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)。中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)璀燦奪目,美不勝收。中國(guó)民間舞蹈是世界舞蹈藝術(shù)之林中一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù),它根深葉茂,姿采萬(wàn)千。
    在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,各種不同風(fēng)格的民間舞蹈在保持自己獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí),也經(jīng)歷了一個(gè)互相學(xué)習(xí)、互相融合的過(guò)程。各種民間舞蹈每每得到同臺(tái)表演的機(jī)會(huì),也為民間舞蹈的互相交融提供了最好的契機(jī)。然而,筆者結(jié)合多年的教學(xué)與研究認(rèn)為,我國(guó)民間舞蹈在現(xiàn)代性整合方面仍然面臨許多迫切而嚴(yán)峻的課題。縱觀世界舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,我們可以看到,很多我們眼里的現(xiàn)代舞蹈,事實(shí)上都是從某一民族的民間舞蹈整合、加工、轉(zhuǎn)變而來(lái),有的甚至直接就是一種民間舞蹈。這些民間舞經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的加工整理和現(xiàn)代性改編,經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)谋硌菘臻g和大眾推廣,已經(jīng)成為現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中最具活力的一部分。如果說(shuō)歐洲宮廷舞因其文化上的強(qiáng)勢(shì)和藝術(shù)上的成熟自然占據(jù)了舞蹈藝術(shù)主流地位的話,南美民間舞蹈在現(xiàn)代世界風(fēng)行的事實(shí)卻說(shuō)明,特定民族的民間舞蹈,完全可以轉(zhuǎn)化為世界性的藝術(shù)語(yǔ)言,成為被廣泛接受和喜愛(ài)的藝術(shù)品種,民間舞里強(qiáng)烈的民族語(yǔ)言印跡不但不會(huì)成為妨礙其走向世界的障礙,反而會(huì)成為其躍變?yōu)槭澜缢囆g(shù)明珠的重要因素。遠(yuǎn)的不說(shuō),近年來(lái)包括中國(guó)在內(nèi)流行甚廣的拉丁舞,實(shí)際上就是借助體育盛會(huì)的成功表演等機(jī)會(huì)為不同國(guó)家和地區(qū)的人們接受和喜愛(ài)。一些具有原始特征的舞蹈藝術(shù),在經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的重新整合后煥發(fā)出充滿(mǎn)現(xiàn)代意味的藝術(shù)內(nèi)涵,去年來(lái)我國(guó)訪問(wèn)的澳大利亞舞蹈藝術(shù)團(tuán)獲得巨大成功,更給我們上了生動(dòng)的一課。民間舞蹈的現(xiàn)代性整合,不但是一個(gè)可行的目標(biāo),同時(shí)也是一個(gè)具有潛在市場(chǎng)價(jià)值的工作,面對(duì)豐富多彩的中國(guó)民間舞蹈,我們肩上承擔(dān)的責(zé)任非常重大。
    新中國(guó)以來(lái),我國(guó)在舞蹈藝術(shù)的探索上有不少成功的范例,但像《紅色娘子軍》和《白毛女》這樣具有廣泛社會(huì)影響的成功范例,還主要是西方芭蕾舞與中國(guó)故事、中國(guó)音樂(lè)的成功結(jié)合。我國(guó)民間舞蹈的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,在社會(huì)影響和經(jīng)典作品的推出方面還缺乏有說(shuō)服力的藝術(shù)作品。這是擺在我們面前的迫切而嚴(yán)峻的課題。如何使我們的民間舞蹈不僅是特定民族和地區(qū)的少數(shù)藝術(shù)家的“專(zhuān)利”,更不是他們苦苦支撐的民間藝術(shù),而能夠借助藝術(shù)家的生花妙筆,合力打造成一種為更廣泛的社會(huì)群體認(rèn)可、喜愛(ài)和追求的現(xiàn)代藝術(shù),像探戈、桑巴那樣,成為社會(huì)化、國(guó)際化、生活化的藝術(shù)品種。
    筆者認(rèn)為,中國(guó)民間舞蹈的現(xiàn)代性整合是一個(gè)需要從事民間舞蹈藝術(shù)的表演藝術(shù)家和研究者共同面對(duì)的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),要從幾個(gè)方面入手:一是要對(duì)特定的民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代性的編排和組合,在音樂(lè)和形體語(yǔ)言的選擇方面,充分考慮到當(dāng)代舞蹈愛(ài)好者的要求,使之具有相對(duì)固定的舞蹈動(dòng)作和與之匹配的音樂(lè)。二是要明確整合的藝術(shù)目標(biāo),要努力通過(guò)現(xiàn)代性整合,使民間舞蹈能夠成為經(jīng)典藝術(shù)的一部分,從“山林”邁入“廟堂”,使其有機(jī)會(huì)真正走向世界。三是要注意對(duì)民間舞蹈的市場(chǎng)潛在價(jià)值的挖掘,我們的民間舞更多的還固守在本土和民間,缺少?gòu)V泛性,因而也無(wú)市場(chǎng)可言,甚至有的藝術(shù)品種還存在“失傳”的危險(xiǎn)。說(shuō)到底,民間舞蹈的現(xiàn)代性整合是一個(gè)綜合性課題,需要集合不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)家合力打造,共同完成。上世紀(jì)80年代末期,山西省歌舞劇團(tuán)曾先后推出《黃河兒女情》等“三部曲”,成功推出了黃土高原舞蹈藝術(shù),為舞蹈藝術(shù)吹來(lái)一股清新之風(fēng)。但由于仍然缺少相對(duì)固定的標(biāo)識(shí)性舞蹈語(yǔ)言,所以在沖擊力和影響的持久性與廣泛性方面仍然存在先天不足。
    中國(guó)是一個(gè)舞蹈藝術(shù)的寶庫(kù),當(dāng)代藝術(shù)家有責(zé)任為發(fā)揚(yáng)光大中華舞蹈藝術(shù)而努力探索,共同迎接中國(guó)民間舞蹈在世界舞臺(tái)上風(fēng)姿勃發(fā)的一天。

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