1968年5月9日-10日我走訪了UCLA的音樂系和人類學(xué)系的研究生小組，在南加州大學(xué)民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）社團(tuán)、人類學(xué)系、民族音樂學(xué)研究所、非洲研究中心的正式資助下，我應(yīng)邀就民族音樂學(xué)（E）進(jìn)行了兩個(gè)附加討論。在討論中產(chǎn)生了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，隨之而來的是開放性的思考及友好的爭(zhēng)論。我曾為此專門寫過文章，這篇文章我只就前兩段中忽略的部分進(jìn)行了改動(dòng)，并略微調(diào)整了句子結(jié)構(gòu)，另外，就聽者與我自己間不同的重要觀點(diǎn)添加些注腳，以便大家更加明確。

演講中的一些觀點(diǎn)源于我所執(zhí)教的印第安納大學(xué)民族音樂學(xué)席明納上的討論，因此我要感謝半晌同學(xué)們給我的啟發(fā)，他們小P、小M、還有Stephen A.Wild\Michael Williams等。

我希望能夠澄清我們大家最關(guān)心的問題，寫這篇文章我并無什么特殊的用意和論點(diǎn)，比如拯救人類學(xué)家、民族音樂學(xué)家、音樂學(xué)家等宏大思慮。save for musicologists, anthropologists, and ethnomusicologists as broad groupings.（雖然這句是讓步，但也可以看出梅利亞姆的胃口）。我的目的是對(duì)這些領(lǐng)域（是Musicology、Ethnomusicology、Anthropology嗎?）的一般概括，試著解釋為什么一些學(xué)者會(huì)專注于特殊的方法？（particular directions指的是什么？）像我一直所做的那樣，我們想彌合表面上的分歧而領(lǐng)導(dǎo)建立起一個(gè)真正民族音樂學(xué)（E）的學(xué)科體系。

沒有人會(huì)否認(rèn)現(xiàn)在E出現(xiàn)了兩個(gè)嚴(yán)重的分歧。從中我們看到了在E中迥然不同的研究，有的關(guān)注于自然歷史過程、有的關(guān)注結(jié)構(gòu)技法、有的重描述、有的重分析，當(dāng)然還有一些什么也不是。我們的所做所為和我們秉承的理念、初衷是多么的不同。