自然生態環境因素對舞蹈民族特異性的影響
自然生態環境因素對舞蹈民族特異性的影響
與平原農業環境對應,草原牧業環境產生了狩獵和游牧生活,不斷地遷徙和流動的游牧方式對于易于破壞的高寒腐埴土的草原地帶是惟一一種生產適應方式,但是多災多變、不穩定也是游牧經濟成長的脆弱性。在“隨畜牧而轉移……逐水草遷徙,毋城郭常處耕田之業”(19)的游牧生活中,游牧民族形成了遵循自然規律、熱愛自然、感恩自然,擁有與自然相近的豪爽而開放的性格。我們看到,蒙古族人視天為父親,大地為母親,動物為朋友。他們的舞蹈動作以模仿鷹的展翅飛翔、馬的飛奔疾馳為主,舉手投足之間充滿了豪邁、熱情。
在濱海漁業的生態環境里,海洋是漁民的生存空間、生活場所,其價值觀念是以安全、捕魚為核心,形成崇尚媽祖的習俗。漢族漁民的民間舞蹈活動多與迎神賽會結合,祈神保佑出海平安、家宅興旺的龍舞、蚌舞、魚舞盛行。在福建、廣東地區漢族的“魚燈舞”里,“春魚交尾”、“夏魚出海嬉戲”、“秋魚潛海覓食”、“冬魚群聚巖洞”等是主要的表現內容。從事淺海曳網漁業和雜漁業的京族信奉海神,他們祈求海神保佑的舞蹈“跳天燈”,氣氛肅穆、安靜,舞蹈動作端莊優美,腳跟落地時堅實,膝部顫動有力,這是京族人長期行走在沙灘上形成的動律特點。
茂密的森林、巍峨的群山、清幽的河川,構成山林狩獵的生態環境,哺育著狩獵民族。他們在血腥地里“飛土逐肉”,龍爭虎斗中獲取果腹的食物、遮寒的獸皮。由于對動物的生存依賴和畏懼,狩獵民族產生了虔敬與戒慎的心情、感恩敬畏惜福的心理。每當打獵歸來或是喜慶節日,他們都要歌舞狂歡,內容自然都與狩獵相關。如鄂倫春族有模仿動物和飛禽動作的“黑熊搏斗舞”,有表現狩獵的“依哈嫩舞”。
可見,地理生態環境決定了各民族的生產、生活方式以及生產技術,不同的生產、生活方式的差異性主要源于各民族對多樣化自然環境的適應。由各民族的生活方式所形成的獨特動作,會逐漸地化為舞蹈動作。如云南哈尼族卡多人居住于哀牢山茫茫森林邊緣,他們白天攆山捕獵、挑擔抬木,講究肩要穩固,這樣才能完成重活。他們的舞蹈里的“三跺腳”即三步重跺一次腳,連著肩重擺的動律就是從勞動節奏韻律中提煉出來的。可以這樣說,人的生產勞動方式,首先影響人的行動、步態,然后影響舞蹈的形態。
在決定人們的勞動生活方式的自然生態環境因素里,氣候也不可忽視。氣候的形成主要取決于區域的地理區位即緯度位置、海陸位置、高度位置。另外,不斷變化的地球大氣、能夠儲存和輸送大量熱量的廣闊海洋、陸地冰川、地球表面的生物圈也是氣候形成的重要原因。氣候與不同產業的生產環境、耕作制度、布局和結構息息相關。不同的海拔形成的氣候條件,或適宜農耕、或適宜放牧、或適宜狩獵,構成各自的文化特征。但是不同緯度帶內的各類山地,形成一定的垂直氣候帶,山谷花紅草綠,山上白雪皚皚,相應地產生一定的垂直結構生產帶,促進農、牧、林三種生產特點的融合,成為形成民族舞蹈文化類型豐富多彩的主要因素。氣候不僅影響著人們的生產方式,也影響人的生活,影響人的穿著,影響民族舞蹈服飾,進而影響民族舞蹈動作與風格。亞熱帶氣候下的傣族婦女都喜愛穿花統裙,但這限制了她們的步幅,因而傣族舞基本步伐以慢蹲快起的曲伸為特點,沒有太大的起伏,舞步典雅優美。同樣氣候條件下的云南佤族人服裝短而寬,其舞蹈動作幅度較大,形成雙膝大幅度的屈伸彈動并且上身前俯后仰和雙手前后擺動的動律特征。以上事實說明,氣候首先決定各民族的著裝性質,而各民族著裝習慣又決定其著裝類型,然后進一步產生了舞動差異。氣候也是決定生物群落分布的主要因素,全球生物群落的分布與全球年平均氣溫和年降水量有很好的對應關系。中國生物物種具有寒溫熱帶均有、南北東西共存的特點。不同氣候條件下的生物常常成為民族舞蹈的審美內容與對象。如熱帶的白鷴鳥是哈尼族的審美對象,孔雀是傣族的審美對象;寒帶的黑熊、虎是鄂倫春族舞蹈的主要審美內容;虎、豹、熊、鹿、狍是滿族舞蹈的主要審美內容。當然,這也與這些生物較之其他生物對本民族關系更密切有關。
這里探討的自然生態環境對民族舞蹈的影響,并無“地理環境決定論”之嫌。“地理環境決定論”忽略了自然借以作用于人類社會及其文化的若干“中介”。而民族舞蹈發展是多重因素相互作用的結果,自然生態環境只是形成民族舞蹈的一個重要成分,它對舞蹈民族特異性的構建,在大多數情況下并不直接起作用,而主要是通過提供生產力的物質條件間接發揮效力。各民族舞蹈的確適應于自然生態環境,但并非只是單純的自然生態環境的產物,對舞蹈影響更具主要意義的因素是社會文化環境。
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