“中國藝考網中篆刻”這個系列里，關于切刀的文章比較多，甚至在136期里，我還舉了例子說，除了浙派的大師們的切刀為主的印風風格外，其他的近現代大師里趙之謙、吳昌碩、齊白石這些大師都是從浙派入手學習的，而浙派的刀法特征，當然是切刀了。因此，我曾經建議大家學習篆刻可以從切刀入手。理由講了幾點，相信已經講盡。今天再就切刀的一些經典理論再說上幾句，希望對新人有用，高手大師級可以忽略了。

再強調一遍切刀的概念：所謂的切刀，其具體操作方法就是在運刀的時候，輕輕用力將刀鋒一角切入石內之后，再以入石的刀角為用力的支撐點，將部分刀刃強行壓入印石，壓得過程以推動刀桿做切割動作為刀法特征，它的運刀以一個切的動作完成為周期，它鐫刻筆畫的方法是，順著筆畫方向切進（刀桿前后小幅擺動），使刀鋒一起一伏地切刻入石，遲澀前進，這種刻法刻成一個線條是由多次刀鋒的起伏來完成的（即多次運刀動作）。

（切刀的刀法示意圖）

使用切刀的祖師爺不是浙派的大師們，而是明代的朱簡，清代著名印學理論家，趙之謙的好友魏錫曾曾在《硯林印款》的書后面記載：夙明（何澍）云：鈍丁碎刀從明朱簡修能出。”顯然，浙派大師丁敬的碎切刀法，公認繼承的是朱簡的刀法。

既然開一代風氣的浙派切刀印風都起源于朱簡，那么，關于切刀的理論，朱簡的理論顯然是不可錯過的，我們找找朱簡的說法，在他的著作《印章要論》里有這樣一段話：

“使刀如使筆，不易之法也。正鋒緊持，直送緩結，轉須帶方，折須帶圓，無棱角、無臃腫、無鋸牙、無燕尾，刀法盡于此矣。若刻文自小修大，自完修破，如俗所謂飛刀、補刀、救刀，皆刀病也。”

一點一點解析開說。

1、使刀如使筆、不易之法也。把刻刀在手中運用熟練到就像拿筆寫字一樣的熟悉，就是刀法的總綱。不必多說，再說，也不是全指切刀。

（朱簡刻“湯顯祖印”）

顯然，這些印面上的字，已經有了書法中的時序感，比如“顯”字的絲部，筆畫有明顯的書寫感，再比如印字上部的爪部的末筆，有書鋒的回鋒收筆之感。

2、正鋒緊持，直送緩結。顯然，做為切刀的祖師級人物，他是贊成中鋒用刀的，甚至要執刀慎之又慎，使刀鋒正立，頓切時則“直送”，直接進刀，“緩結”，并不急于串聯形成的線條。“緩結”是個關鍵點。是碎切的刀法的重要特征。

（朱簡刻“龍友”）

顯然，印中的線條并不是連續切，而是段開的切，最終連綴成的線條。初學切刀，要注意這一點。

3、轉須帶方，折須帶圓。以前臨漢印時強調要臨出“方不方，圓不圓”的線條特征，跟這里說法有近似處。即刻圓轉弧形線條時，將弧線分成多個短的小直線段來刻，這樣會形成弧線在圓轉處呈現方角；而刻轉折處時，又需要在方角折線銜接的地方去除刀痕圭角，使線條呈現圓渾的感覺。

（朱簡刻“又重之以修能”）

看弧線線條的方感，看轉折處的圓潤處理。

4，最終的無棱角、無臃腫、無鋸牙、無燕尾。則講求刀法的干凈，處理掉那些明顯的不完整處。

當然，不同的大師有不同的施刀方法，因此，切刀并不完全是某種規定好的動作。浙派創派祖師丁敬的切刀是“斜握其刀，使石旋轉，以就鋒之所向。”（陳豫鐘希濂之印的邊款）顯然，丁大師以石來就刀鋒，刻成一個字，左手的印石需要轉動數次。

（陳豫鐘刻”希濂之印“及其邊款）

依陳豫鐘與黃易、丁敬的師承關系來看，這應當是真實不虛的。黃易的刀法也是“握刀不動，以石就鋒，故成一字，其石必旋轉數次”（陳豫鐘澄碧珍賞印款）。需要注意的是，這里所說的握刀不動，是指沒有沖刀的動作，而不是完全不響應左手石料的相互作用力。

我們看丁敬的印作，方形封閉空間的內角，幾乎都是做圓渾處理的，這應當跟丁敬的持刀運刀之法有關。

（丁敬刻“西湖禪和”）

丁敬的刀法被魏錫曾論為：“朱文啟鈍丁，行刀細如掐”。我們重點理解這個“掐”字。既是掐，每次刻掉的石料就不多，否則就成“擰”或“挖”了。有印友說，一方印切下來，切得我手脖子都是疼的，似乎切刀比沖刀更費時費力，其實，在丁敬手里，他很多次在邊款里提到“頃刻而就”“傾刻而成”（前面的文章里舉過印例和邊款的圖片，這里不再一方一方的列舉了）。

學習切刀重要是理解切刀的概念，慢慢實踐出適合自己的方法來，丁敬的刀法不見得適合我們，千刀不要認為，丁敬這樣刻，我們就應當公式一樣地照搬。否則同樣的切刀，就不會有“西泠八家”丁黃、蔣、奚、二陳、趙、錢等不同的刀法特征并表現出不同的篆刻風格了。