漫談中國式的人體攝影藝術

范學輝

        轉眼離發表上一篇藝術文章已經有5年的時間了。因為要進行日常工作和學習，同時還要進行拍攝和創作。而撰寫文章又是很累人的事情。但是因為我最近發布了www.metcn.com相約中國唯美攝影藝術站點，感覺很有必要和大家進行一下交流，表達對人體攝影藝術的一些最新思考結果。

        不管你是否喜歡，我們今天生活的這個世界在經歷著劇烈的變化。就信息傳遞而言，隨著互聯網的日益普及，我們中國在最近幾年的變化更是巨大。

        攝影方面，各類攝影學校、培訓班紛紛成立（最快3個月就可以從不會到畢業）。自封和他封的“大師”“杰”“佳”紛紛出籠。影樓遍地。攝影藝術似乎已經在中國大陸充分普及。然而我觀察到，諸如某知名的人像攝影師評選中要求參加者需要提供一篇藝術論文，但在最近的一次評選中，我沒有看到一篇論文出現并公開發表。不知道那些評委是如何讓這些稱號獲得者過關的（后來又仔細看了一下，評委大多為前幾次該稱號的獲得者。近親繁衍的結果大家有目共睹）。 

       撰寫藝術評論似乎應該是那些攝影教授、評論家的工作。但除少數外，他們大多沒有大量創作實踐和科學研究的背景，因此那些言論對攝影師的參考價值非常有限。

        今天，就人生的價值和意義而言，國人在名利和金錢方面所表現出的浮躁和瘋狂，已經令人瞠目。

一、法律對藝術的支持

        在對藝術的支持上，中國憲法、刑法的制訂者和通過者的寬廣胸懷和遠大的目光令人肅然起敬。這是一個民族文明的標志。下面就為大家詳細分析如下。

        1、“中華人民共和國憲法第四十七條：中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益于人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。”

        清晰明了，我們中國人進行藝術創作受憲法保護。這是文明的標志，符合人類進化的自然規律，天經地義！

        2、“中華人民共和國刑法：第三百六十七條本法所稱淫穢物品，是指具體描繪性行為或者露骨宣揚色情的誨淫性的書刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片及其他淫穢物品。

        有關人體生理、醫學知識的科學著作不是淫穢物品。
        包含有色情內容的有藝術價值的文學、藝術作品不視為淫穢物品。”

        一樣的清晰明了。這些條文已經告訴大家，是否違反該法律條款的關鍵和根本在于作品否是具有藝術價值。這同我們現代人類文明社會所倡導的人文主義——民主科學的發展主線完全一致！這個條款保障了我們中國人可以在人體藝術上進行創作和研究。

        這是文明和科學理性的一個勝利。

二、人體攝影藝術創作之路

        藝術是普適的和無國界的，就其原理來說確實如此。藝術天賦是我們的祖先在長期進化的過程中，對外界引起愉悅感受的事物的記憶，并最終以基因的形式遺傳下來。所以一個沒有經過任何訓練的人卻有著深刻的藝術洞察力，你不要對此感到絲毫的奇怪。事實上他可以在任何領域表現出這種天賦。現代藝術教育的目的就是借助科學的手段和力量，有針對性的開啟受教育者的藝術天賦。科學的方法是很關鍵的。祖先的“因材施教”這個詞總結的真好。實際上人類很早的時候就已經開始觀察到了這些不同，只是那時沒有現在這么多觀測手段罷了。

        比如一位觀者對他（她）所觀看的藝術作品的反應，現在已經可以通過電子感應器觀測大腦中的相應部位的反應和變化而清晰的顯示出來。

        科學與藝術就這樣一直伴隨，相互促進和發展，共同推動著人類的文明和進步。

        問題已經有答案了，就是我們如果能夠借助科學的手段和方法，讓人體攝影這門藝術為我們大家的健康生活起到一點積極的作用，那我們的藝術創作思路就是可取的，就可以說是正確的。這也是所有道德倫理建立的重要基礎之一。具體結果的評估可以采用統計學的方法，將來我會在合適的時候進行這一項工作。當然如果有負責任的專業統計機構來進行這項工作的話是最好不過的了。

        我認為“過猶不及”這個從我們祖先那里傳下來、至今仍然生機勃勃的思想完全適用于支持我們中國人的人體藝術創作。下面詳細分析如下。

        生物的性行為意味著物種的繁衍，是大自然生生不息的意志體現，是壯美的。我想兩性繁殖（而不是單性繁殖）一定具有某種優勢，才會成為我們人類的繁殖方式。《易 序卦》說：“有天地，然后萬物生焉！”人類針對自身的欣賞和異性之間的欣賞是極其重要和天經地義的，他意味著我們這個物種正常的繁衍生息。這是我們的又一個基本的最重要的藝術出發點。西格蒙德-弗洛伊德醫生的性動力研究可以作為重要參考。

        “淫”的意思是過度。那危害眾所皆知。歷史上在性行為上最淫蕩的當屬統治階層，封建皇帝幾乎沒有幾個長壽的。詳細的大家可以抽空看看《史記》中的記載。人類的其他生存行為也是如此，高爾基自傳中因為打賭而吃多了牛肉被送入醫院的男人是一個相同的例子。

        不足的結果不需要過多討論，想一下餓肚子的感覺就可以了。

        過度和不足都會影響人的健康。而健康是每個人最重要的事情。也是社會穩定的基礎。

        所以，凡事要恰到好處即可。“過猶不及！”這是一個很重要的思想，他符合自然界的規律。這其實很難做到。

       我認為記錄人體的美麗應該是一切自然而然的，攝影作品應該通過模特來表達我們人類的美麗、大方、健康和活力，體現創作者寬闊的視野和深邃的目光。同時結合嫻熟的技巧運用，最終給觀者帶來美好的視覺享受和思維聯想——這就是人體攝影藝術。

        人體上的各個器官和部位應該是平等的。

        當然不同觀賞者和評論者會有各自不同的感受，所謂“智者見智，淫者見淫！”

        我本人不贊同在普通公眾視野中公開展示人體（比如街道、劇場等場所，但有深度的行為藝術創作除外），我們不能強迫他人去看，要尊重觀者的選擇。人體藝術更適合在藝術館、博物館等特有的文化藝術環境中展示。

        我們沒有在任何非藝術環境里展示過作品。

        就如霍金所說：“唯我主義是在浪費時間！”我認為如果沒有大量的創作實踐和理論研究，人體攝影這門藝術就不會有真正的提高和發展。

三、侵權和污蔑

       一般情況下是這樣的：作品在www.metcn.com 或其他藝術機構發布——有論壇開始侵權轉載（專門找那些少數有陰部出現的作品，其他作品無論多么具有美感和藝術性一概視而不見。）——那幾張開始被大量轉載——出現一位別有用心的人四處張貼，并署名這是范學輝的作品（在這一點上開始有版權意識了，其實他根本不了解作品創作的背景情況），同時說：這是藝術嗎？然后排泄完畢迅速溜走。對什么是藝術只字不提——大家開始議論，最終由正直而理性的人講明道理。

        這是用污蔑來證偽他人的典型伎倆，何止是污蔑，已經有違法誹謗他人的嫌疑。不過現在事情太多，畢竟有那么多更有意義的工作要做，比如在炎熱的夏季揮汗如雨的寫這篇文章。但我會在合適的時候請律師調查這些居心不良的人和那些不負責任的論壇管理者。

       另一次，一位影友把作品推薦到的了一位香港出版社編輯那里。這位編輯在回信中寫道：這是典型的色情作品，觀賞者都是一些層次不高的粗人！他不知道這里的評論員中有30%是企業經理、高層管理人員；30%是公務員、教師和醫生；30%是工程師、CG、攝影師等專業人士；余下10%為其他階層人士。這位香港編輯缺乏邏輯的臆想胡說，使自己成為笑料。他的那個結論對他自己來講或許是最恰當不過。  

        一些人沒有能力發展自己的藝術理論，就在新蒙昧主義那里找到了歸宿。

        我相信阿爾弗雷德-金賽博士在進行人類性行為研究的時候，是沒有什么所謂的等級之分的，他注重的是有價值的觀測結果。

四、結論

        我們可以得出以下結論：

       1、中國憲法支持、鼓勵和保護公民的藝術創作

       2、我們偉大的藝術傳統同人類文明的傳統相一致，那就是：人文主義——民主科學。古今中外，無一例外。在現代社會，科學思想的鑰匙可以幫助我們打開藝術的大門。

       3、藝術要為社會服務，不然就會失去意義。人體攝影藝術作品應該給人帶來愉悅和思考，體現其藝術價值。

        以上是本人近年來的一點思考結果。歡迎關心和熱愛藝術的各界人士積極發表觀點。

      （完）

        2007年8月6日于哈爾濱創作室

講座預告：

        《人體攝影的常用表現技法》

        《人體攝影器材的選擇》

        《人體姿態全解》

        《PLAYBOY經典作品徹底剖析》