繪畫的純性與境界，是一個涵蓋面比較廣的問題，概括起來，應當從兩個方面來考慮。那就是：藝術家在作品中表現出來的生活感悟與繪畫語言的純性和藝術家在其作品里顯現出來的精神境界。

純性，不僅是指繪畫作品本身的質量而言，而是繪畫作品所表現出來的精神內涵與理念。它是一個藝術家在作品中精神與藝術追求的結果，也是藝術家涵養與心態的流露。當一個畫家沒有用心靈去體驗生活，而只是表面的接觸了生活，那他的作品本身可能是蒼白無力的、庸俗的，甚至是病態畸形的。生活的體驗與繪畫語言的純性，對畫家而言、應當是他們經過長年累月、嘔心瀝血與心靈感悟的結晶，是藝術家身心感受到的生活本質與天地淋灌的藝術靈性。這是返璞歸真以后的藝術真實，同時也是經過藝術提煉后達到的天衣無縫的藝術境界，是畫家的個性與靈魂，而傳達出的生活神韻，是對生活的體驗與創造。對于生活和藝術，南宋學者陳善就曾提出“出入法”。他說：“始當求所以入，終當求所以出。”

今天看來，入與出仍是藝術家體驗生活的一條重要原則，他要求畫家對他們所描繪的生活既能走進去，又能走出來，站在一定的距離來觀察與思考。瑞士學者布洛也曾提出“距離說”，他認為：“藝術創作時，藝術家在組織其強烈的切身感受以產生作品時，他必須超脫自己純粹的切身經驗，要保持距離，這樣才能使人了解他的心情。”所以，在布洛看來，無論是欣賞還是創造，都要站在一定的距離來審視客觀對象。“入與出”和“距離說”的本質是站在生活與人物之外，冷靜地思考和觀察生活，從而達到生活與人生的感悟與純化。人類情感的表現在原始時代就已經出現，西班牙阿爾塔米拉洞頂野牛群的壁畫，奔馳的野獸，有力粗獷的線雕。法國的拉斯科洞窟壁畫及在中國的甘肅、內蒙及世界其它各地的巖畫都說明這個階段的原始藝術所表現的情緒狹隘和粗野的，這些藝術不單純是從審美的角度出發，而主要是從實用的目的出發，但這個階段的藝術是純真的質樸的，是心靈的真實與原始情感的表露。勝利、發怒、奔逃、歡樂的形象體現了人類原本的激情。原始藝術這種不拘形式與技巧的粗獷的表現，是內心情感的真實。可以這樣說，生活的體驗與原始的情感，只證明了藝術不是所謂的游戲，它有審美價值，又有社會價值，它凈化了人們的精神境界，增進了人類的進步。大凡構成藝術價值的東西，既來源于生活，同時也來源于人類以往全部歷史文化內容。敏銳、深刻的感覺應是藝術家的天性，而藝術家為了追求藝術精神的自由，就必須努力擴大他的感覺范圍，使更深刻的人生感悟與更廣大的對象世界發生聯系，直到他的作品表達出自己的全部理念。從原始的繪畫、凡高、蒙克、八大的繪畫，讓我們看到的是一個純粹精神的世界。純粹的精神那是直接進自然與體驗人生的精神，是感覺自然與人生憑借物質以表現萬象的過程，然后以自己的精神、理想、情緒、感覺意志，貫注到物質里面去制作萬形、使物質精神化。“我們若要挽救藝術的價值與地位，也只有證明藝術不是專造幻象以娛人耳目，它反而是宇宙萬物真相的闡明，人生意義的啟示。證明它所表現的正是世界真實的形象，然后藝術才有他的莊嚴，有它的偉大使命。”生活與大自然的造化相默契，又要超越自然的現象，由此可見，生活心態與創作心態的純化，是繪畫語言純性的必要條件。歌德說：“藝術要通過一個完整體向世界說話，但這種整體不是在自然中能找到的，而是他自己心智的果實，或者說是一種豐產的神圣的精神灌注生氣的結果。”

繪畫語言的純性，他應當是畫家智慧，燃燒的熱情、觀念與情感在畫面中的體現，是情感的表現與情感的交流，甚至畫家創作時的心態都是繪畫純性的重要因素，畫家的情感只有熔鑄在對客觀事物與人生的深刻理解之中，才能給觀者提供富于感性的具有美的特征的藝術形象而引發觀者的情感活動。因此，畫家的情感必須始終和抽象指導配合下的心態運動緊密結合起來，才能把自己的藝術成果呈現給觀者，實現自己的表現與交流，而在畫面的具體處理過程中，為了實現其繪畫語言的純性與價值，就畫家的創作心態來講也體現出畫面所顯現出來的各種繪畫因素。畫面的效果、色彩、構圖大小、方圓、虛實、氣韻、筆觸等，來表現畫家的情緒與意境，這種情緒表達的是否充分，完全取決于畫家的心態和對生活與藝術理解把握的程度。因此，就繪畫任憑的效果與純性而言，沒有對生活的深刻理解與對人生的切身體驗，僅靠一洼淺水、一泓清泉或遠離生活的真實、聽風、看雨、喝茶而臆造出來的作品，就像沒有源頭的水，是不可能創造出和諧與美的藝術，藝術家只有對生活對人生對藝術有著虔誠的獻身精神，從人生與生活的體驗中發現藝術真理的價值，才能創造出純粹的藝術。繪畫的純性，不但是藝術品位的高低，還在于畫家超凡脫俗的心境，那種媚俗、躁動、功利與無病呻吟之作，畫面總缺少一種內在的力量，這種力量不但是畫面的平實與激動，還在于畫家情動于衷的投入，一種心態與對作品對觀者的誠實，一種自由、寧靜、超俗與獨立的精神。它不為什么目的，也不為什么手段，只有靈魂的凈化，一種與大自然與人生與天地心靈貫通的造化與默契。它應當是藝術家理想與情感發展進化的一件藝術珍品。拜讀了但丁的神曲與荷馬的長歌，研究了米開朗基羅的“創世記”才應當知道什么是神筆與靈魂的純化。“如果說希臘藝術體現了一個優美民族的精神，那么未來藝術體現的是一個超出了一切民族界限以外的自由人類精神。”