舞蹈教育傳播的深層價值
舞蹈教育傳播的深層價值
舞蹈是一種文化形態(tài),而且是一種非常古老而又現(xiàn)代的文化形態(tài)。舞蹈文化的傳播從不停歇,舞蹈文化的創(chuàng)造也從不停歇。人類不同文化貼附于它之上,它自身也是一種文化形態(tài)。這一層涵義往往不被哲學家所關(guān)注,更不被常人所關(guān)注,因為它太過于普遍了,司空見慣的東西還有什么深層內(nèi)涵可言,這就是它容易被誤解的原因。有人認為,一個民族太進化了后,它的舞蹈意識就減弱了,會把舞蹈看作是原始人類的東西。有人甚至據(jù)此認為少數(shù)民族的舞蹈保存得多,他們的舞蹈意識也強的原因,是因為他們多生活在偏遠的山區(qū)。其實這也是誤解。事實是漢族的舞蹈不是太少,而是多得太平常了,它們甚至化作粗俗的文化,植根于普通老百姓那里,其實這正是這種文化太普及了的緣故。作為一個北方漢民族的人,哪有一個逢年過節(jié)不看秧歌的?誰沒見過跑旱船、跑驢的?南方人有沒見過耍獅子的嗎?是的,比較進化的人類或靠近城市的人類,他們早把多數(shù)舞蹈置于日常生活中,視為一種平民文化形態(tài),因其太司空見慣,而不去思考它是什么、它有什么意義了。事實上,沒人不是這種文化傳播中的一分子,人人都參與了這種傳播,卻不知自己剛剛扮演完這個角色。
2、舞蹈傳播在意識形態(tài)領(lǐng)域中也居重要地位
舞蹈教育作為一種社會意識形態(tài),它與社會生產(chǎn)力的發(fā)展是分不開的。社會生產(chǎn)力的提高,導致人們精神生產(chǎn)的需求,而舞蹈教育就是這一個層面的組成部分。人類舞蹈發(fā)展史證明,舞蹈教育時而是全體人類共享的生活內(nèi)容,時而是少數(shù)人享有的特權(quán)。在今天的先進國家它又成為人人享有的必須教育內(nèi)容。更有理論家和權(quán)威人士認為,舞蹈教育是美育的一項重要內(nèi)容。舞蹈教育的美育功能之所以最容易被接受,恰是它離人的生命最近,直接關(guān)系到人的壽命和健康的原因。它確實能夠提高人對美的鑒賞力,有助于人的情感的表達。同時,它在人的思想、情感、意志甚至道德的修養(yǎng)和教育中,有著不同凡響的作用。這一點在現(xiàn)代社會中,不僅早已被國家領(lǐng)導人所認識,并已逐漸為大眾所認識。舞蹈藝術(shù)教育在美育中的意義,還在于有助于健全人格的塑造:“人格”是一個人的尊嚴、價值和道德品質(zhì)的總和,是人在一定社會中地位和作用的統(tǒng)一。在完整人格的培養(yǎng)已成為教育界越來越關(guān)注的今天,舞蹈藝術(shù)教育作為人類最早的文化教育活動,千百年來以其多元整合的教育功能,在塑造和提升人生境界,教人求真、向善、向美,培養(yǎng)完整人格方面越來越顯示出不可替代的教育作用。人格的形成本身是一個漫長而復雜的過程。在一個人的成長過程中,各種形式的教育都會對人的性格產(chǎn)生影響。那完整的人格是什么呢?馬克思認為:“全面發(fā)展的人是一種新型的完整的人,是人的一切潛能的最充分發(fā)展:”人本主義心理學代表人物馬斯洛認為完整人格的標準應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。我們無論用哪個標準來衡量,美好的情感體悟在健全人格中都是一項不可或缺的重要指標。而舞蹈藝術(shù)教育從古至今都在傳承人類的文明,提升人類盼睛感,培養(yǎng)人對真、善、美的追求,塑造健全人格中起著重要的作用。舞蹈藝術(shù)教育通過審美方式,用各種美好的舞蹈藝術(shù)形象,潛移默化地感染人、啟發(fā)人、教育人。舞蹈是藝術(shù)審美中最具獨特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在特定的時間、空間,用人的肢體融合音樂、服裝、道具、燈光等藝術(shù)手段,展示獨具魅力的韻律美和節(jié)奏美。欣賞一出優(yōu)秀的舞蹈作品,都會凈化和滌蕩人的心靈。
優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品將人們帶入高尚而忘我的藝術(shù)境界,激發(fā)人們對真、善、美的憧憬與向往,增強對生活的熱愛與信心。在美好形象的熏陶下,人的注意力、想象力、創(chuàng)造力都被激活,不同于干枯乏味的說教,舞蹈藝術(shù)是種鮮活、靈動的形式在潤物細無聲中完成對健全人格的塑造。舞蹈藝術(shù)的綜合性讓學生在學舞的過程中全面掌握不同領(lǐng)域的知識及藝術(shù)門類,開闊眼界,打下扎實的知識基礎(chǔ)。舞蹈藝術(shù)綜合音樂、詩歌、戲劇、文學等眾多藝術(shù)樣式,可以說是一門“飽滿充實”的多元體藝術(shù)。學生在學習的過程中從全方位、多角度接觸到各種藝術(shù)門類,在融會、比較、領(lǐng)悟的過程中,提高自身的藝術(shù)審美品位和藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈是動覺藝術(shù),在人的感官系統(tǒng)中,動覺是一種與心靈、精神密切相關(guān)的知覺,因為肌肉和神經(jīng)是密切聯(lián)系的。儒家認為人的內(nèi)在精神狀況是通過外部形體表現(xiàn)出來的。而有節(jié)律、有姿態(tài)的舞蹈,有禮有節(jié)的動作能培養(yǎng)人健美的形體,端莊的儀態(tài)、舉止,從而影響人的心靈世界。人格美、精神美不應(yīng)只是道德情操的美,而應(yīng)是內(nèi)在精神和外在形體的統(tǒng)一的美。通過有節(jié)律的肢體活動舞蹈,能使肢體處于協(xié)調(diào)狀態(tài),進而達到身心協(xié)調(diào)的目的。《樂記?樂本》中說:“唯君子為能知樂:是故審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政,而治道備矣;是故不知聲者不可與言音,不知音者不可以言樂,知樂則幾于禮矣。禮樂皆得謂之有德,得者得也。”這種認識,是中國自古重視樂舞教育的思想根基,也是舞蹈得以傳播的原因。
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