一個成功的舞蹈作品往往可以跨越時空的限制，以其自身所特有的審美內涵，打動人的心靈，哪怕只是片刻，也足以讓人心馳神往。

《紅綢舞》就是這樣一部歷經半個多世紀，卻風韻猶在的佳作。1950年由長春市文工團集體創作的《紅綢舞》是特定歷史時期的產物。從解放戰爭捷報頻傳到新中國的誕生，中國社會發生了巨大的改變，人們通過各種形式將蓄積已久的喜悅釋放出來。群眾街頭秧歌運動成為新流行文化的生力軍，尤其是在陜北和東北地區，熾熱的舞蹈革命浪潮通過對民間秧歌形式的不斷豐富和完善持續高漲。可以說《紅綢舞》是對街頭文化的一次完整的加工、提煉、總結和升華。它從內容到形式上都深深地打上了那 個特定時期的烙印。

《紅綢舞》通過舞者手中紅綢 不斷飛舞流動的各種線條所組成的 豐富多彩的畫面，直接抒發出20世紀SO年代中國人民獲得自由解放后開始新生活的那種強烈的興奮喜悅心情，以及對新中國如火如荼、更加美好未來的憧憬和祝愿的熾烈情感。舞蹈開始，一群男女青年高舉紅色火炬來歡慶節日，火炬突然從眾青年手中散開，在火炬中躍射出無數條鮮紅的長綢升騰高空，像焰火般飛舞起來――優美抒情的女子綢舞與激隋奔放的男子綢舞前后交疊，女子舞單綢后是男子舞雙綢，各種高難度的舞綢技巧動作相互交鍇，構成一幅幅美麗的畫面。最后男女青年圍圈向臺中心，舞動的紅綢幻化成放射狀的火團造型，像是騰空燃起的熊熊火焰，把舞蹈表現的熾熱情感推向最高潮。

從舞蹈形式上看，創作開始基本設想就力圖“將傳統京劇的長綢舞同東北大秧歌相結合”。因為這兩個素材都有著豐富的可挖掘整理的價值。尤其是長綢舞，早在漢代畫像和敦煌壁畫上就有過生動的形象記載，后經歷代民間藝人的創造，推陳創新，發展出了舞綢的技巧，豐富了綢形的變化。黑龍江省的民間藝人能將綢子舞出“福、壽"等各種字樣及圖案。 《紅綢舞》的創作班子曾分批向民間藝人和戲曲藝術家學習舞長綢的基本動作和技法，并在實踐中不斷去粗取精、發展出新。他們先是突破了傳統長綢的表演方法，尤其是在男演員舞蹈動作上加大了力度、幅度和難度，速度上也有多種處理，并由此引發了對道具的改良：增加綢子的寬度和長度，吸收、借鑒了民間雜技傳統節目《百丈旗》中長綢的制作方法，在末端同小木鐫連接。不但延長了力臂，同時也為發展新的舞蹈形象創造了條件，以此豐富了長綢的表現形態――時而似火炬，時而變飛龍。新的表現內容要求道具改良，道具的創新又進一步豐富了長綢舞的技巧和語匯，拓展了其表現空間。《紅綢舞》將喜慶、爽快、俏美的東北秧歌與豪放、粗獷的陜北秧歌有機結合，形成了新時期舞臺秧歌熱烈、舒暢、明快的特色，極富感染力。《紅綢舞》的兩個基本構成部分都是經過認真學習、研究、提煉、加工后再進行整合而創作的，可以說其出發點即是拿為“此”用，制作環節堪稱精良，整個舞蹈風格極為和諧統一，其形式與表現新時期中國人民歡慶解放時歡騰、喜慶的精神風貌的主題極為貼切。

從《紅綢舞》的舞蹈結構上看，具有層層推進、漸至高潮、一氣呵成的特點，這同整個舞蹈的情緒要求完全吻合。其中看似循規蹈矩、缺少變化的處理，正是要將主題情緒進行到底，惟此才能最大限度地滿足當時人民群眾的審美心理需求。舞蹈在形式上通過隊形隊陣、綢花變幻來豐富觀者的視覺感受。如女子雙人舞、男子雙人舞、男子獨舞及群舞等形式；二龍吐須、斜排、橫排、點陣、圓等隊形；綢子長短、單雙形態的變化，“大八字”、“小八字”、 “左肩花轉身跳圈”、“波浪花”、“單跳圈花" “桌、門、軸平面圓”羞等綢花技巧。尤其是綢花技巧的變化和創新，使《紅綢舞》具有了較高的藝術性。《紅綢舞》創作集體嚴謹的創作態度，時至今日都值得效仿。由于作品內容與形式的高度統一，既保持了濃厚的民族風格，又極富嶄新的時代氣息， 《紅綢舞》受到了海內外各界人士的高度稱贊。

《紅綢舞》是根據漢族民間秧歌舞中的舞綢動作和傳統戲曲中表現仙女御風而行、輕盈飄逸飛舞的“長綢舞”進行加工發展創作的。由于較好地表現了20世紀5O年代中國人民的思想感情，使其內容和形式達到了完美的結合與統一，既具有強烈的時代氣息，又有濃厚的民族風格，因此煥發出震撼人心的藝術力量。《紅綢舞》演出后，受到群眾的熱烈歡迎和好評，很快在全國各地得到廣泛普及，一些專業和業余歌舞團體爭相學演。

1951年，在莫斯科舉行的第三屆世界青年與學生和平友誼聯歡節上，《紅綢舞》獲一等獎。l964年，《紅綢舞》被收入北京電影制片廠拍攝的影片《彩蝶紛飛》中。1994年，在“中華民族20世紀舞蹈經典”評比中，《紅綢舞》獲作品金獎。在新中國成立60周年之際，讓我們重溫經典，舞動紅綢舞。