對舞臺(tái)服裝劇場感表現(xiàn)的淺議
對舞臺(tái)服裝劇場感表現(xiàn)的淺議
【關(guān)鍵詞】劇場感 舞臺(tái)服裝 造型 舞臺(tái)布景 融合
一、引言
自從戲劇誕生在舞臺(tái)上,表演舞臺(tái)就是它的載體。雖然對于戲劇的本質(zhì),“觀眾”說里面的“二要素”認(rèn)為戲劇就是演員和觀眾,但我覺得在文明社會(huì)所表現(xiàn)的藝術(shù),演員的穿衣裝扮很重要。并且不僅要穿,還要穿好,穿出戲。戲劇發(fā)展到現(xiàn)在正在一步步的前進(jìn)和不斷的升級,戲劇人物服裝造型和戲劇場景就是舞臺(tái)美術(shù)中的主體中不可或缺的部分,早期戲劇就是這樣。現(xiàn)在又加上了燈光、音響以及電腦特技等等,使戲劇更加豐富多彩。
服裝是表演藝術(shù)一個(gè)必不可少的部分。觀眾在觀看戲劇的時(shí)候,對美麗別致的舞臺(tái)服裝會(huì)有一種賞心悅目的感受。同時(shí),舞臺(tái)服裝又通過色彩和質(zhì)感表現(xiàn)出對戲中人物的心理,而且因戲劇內(nèi)容的暗示等手段使舞臺(tái)服裝更加細(xì)膩。因此舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域,是解釋整個(gè)作品、表現(xiàn)人物、創(chuàng)造戲劇風(fēng)格設(shè)計(jì)工作中的一個(gè)重要組成部分。
舞臺(tái)服裝隨著戲劇學(xué)和時(shí)代的逐漸發(fā)展,發(fā)展至今,已成為一門具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。
二、舞臺(tái)服裝的發(fā)展
所謂的舞臺(tái)服裝是指演員在特定的場合進(jìn)行演出表演時(shí)所穿的經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾和選擇后的服裝,鞋帽及配飾等。它是塑造角色外部形象,體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。舞臺(tái)服裝源于生活服裝,但有別于生活服裝,它和化妝是演出活動(dòng)中最早出現(xiàn)的造型元素。
戲劇最早起源于古希臘,雖然那個(gè)時(shí)候只有悲劇和喜劇之分,但是我們在古希臘劇作家埃斯庫羅斯的劇作中,還能找到演員穿著各色的袍子,頭戴面具,蹬著高底靴,以夸大演員的身材來使觀眾能遠(yuǎn)距離的辨認(rèn)角色。到了索福克勒斯、歐里庇得斯時(shí)期,劇中人物則以悲劇色彩的黑色為主,中世紀(jì)后期,各大行會(huì)開始資助演出工作,他們用服裝來炫耀財(cái)富,攀比氣質(zhì),此時(shí),演員們的服飾非常華麗,幻想式與象征性舞臺(tái)服裝爭相出現(xiàn)。可見,在戲劇史上,服裝的作用是給有那遠(yuǎn)穿衣逐漸向創(chuàng)造人物改變。
在伊拉沙白一世時(shí)代,演員劇團(tuán)頻繁向皇家貴族們討論他們不同的服飾,所以那時(shí)的舞臺(tái)服裝明顯地帶有一種皇家禮儀的味道,英國戲劇因?yàn)樗姆b的杰出而揚(yáng)名整個(gè)歐洲,此時(shí)的舞臺(tái)服裝僅僅來源于生活服裝,利用皇家貴族的華麗服飾來滿足舞臺(tái)的薄弱。
在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利,假面戲劇(即興戲劇)獨(dú)擋一面,劇中的每個(gè)類型角色都穿著特有的服裝,且定型化角色必須戴假面具上臺(tái),觀眾一看就能立刻認(rèn)出他們的年齡與性情。
在18和19世紀(jì)間,某些現(xiàn)實(shí)主義的理念逐漸主導(dǎo)西方戲劇,這兩個(gè)世紀(jì)見證了許多基本的社會(huì)變化,詳細(xì)而準(zhǔn)確的科學(xué)方法被接受。歐洲以及美國出現(xiàn)了一系列以歷史真實(shí)為指導(dǎo)原則的戲劇演出,這是戲劇史上第一次有了這樣的做法,要求用不厭其煩的努力來保證每一場戲中的每件服裝的設(shè)計(jì),還有每個(gè)道具和每個(gè)布景,都要符合那個(gè)時(shí)代的可靠資料,強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)的運(yùn)用和追求準(zhǔn)確性的敬業(yè)精神帶來了戲劇服裝設(shè)計(jì)的觀念性的廣泛變化,其影響一直留存至今。
進(jìn)入了20世紀(jì)80年代后期,后現(xiàn)代主義的風(fēng)氣在中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師身上逐漸體現(xiàn)出來了,信息技術(shù)的飛躍與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的普遍,概念化的服裝已深入了人們的腦海中,夸張的服飾已成為當(dāng)今宣揚(yáng)個(gè)性,展現(xiàn)自我的一種手段,舞臺(tái)化的元素逐漸走入了大街小巷。我們再看看著名服裝設(shè)計(jì)師John Galliano,他自始至終都將他那戲劇性的設(shè)計(jì)風(fēng)格貫穿于他設(shè)計(jì)之中,各種夸張的、怪誕的造型,被John Galliano描繪的極具聲色。桀驁不馴的表情,華麗的外表,豐富的細(xì)節(jié),和富于想象的色彩搭配,我們驚嘆于John Galliano瘋狂而出色的想象力。這就是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)概念上的運(yùn)用,也將他的品牌以及設(shè)計(jì)理念深深的烙在了觀眾的心中。京劇元素也是一個(gè)亮點(diǎn),京劇的臉譜屬于一種面具藝術(shù),鮮明地表現(xiàn)了每個(gè)人物的性格特征,他以圖案化的臉譜揭示出了人物的類型、性格、品質(zhì)、年齡等綜合特征,是我國國粹中僅有的藝術(shù)手法,一般都出現(xiàn)在舞臺(tái)中,可現(xiàn)代生活中,以臉譜圖案作為服裝紋飾頻頻出現(xiàn),而已成為新潮款式和紋飾主題。“衫國演義”就是一家原創(chuàng)T—SHIRT的品牌,他的T—SHIRT圖案包括了后現(xiàn)代、pop、新古典、唯美和CHINA幾個(gè)系列,尤其CHINA系列中很多采用了京劇臉譜圖案,有寫實(shí)的,也有抽象的,但其目的已不在于人物性格的刻畫,而只是在服裝上單純?nèi)∑溲b飾性。
隨著時(shí)代的開放,在90年代內(nèi)衣外穿也逐漸成為一種時(shí)尚。所謂的內(nèi)衣外穿是只以內(nèi)衣特征設(shè)計(jì)為外衣的穿著風(fēng)貌,胸衣,花邊內(nèi)褲被用于外衣組合中,或者直接作為外衣的構(gòu)成元素。在電影《藍(lán)天使》中瑪琳黛特麗一身超短裝給她戴上了“內(nèi)衣外穿鼻祖”的頭銜。千禧年之際時(shí),在GUCCL秋冬服裝會(huì)上,TOMFORO采用閃爍光澤的段料制成了多款胸衣,外搭透明罩衫或西裝外套,此后,不少好萊塢明星在出席各大場合時(shí)都演繹出了內(nèi)衣外穿的不同版本。然而憑借好萊塢明星林賽——羅寒的一張狗仔隊(duì)偷拍的照片“緊身襪裝”近兩年來一躍成為最火的時(shí)裝,從而取代了褲子。而各大時(shí)尚品牌在黑色或灰色的褲襪上又紛紛推出了灰白色,花紋和今年盛行的格子褲襪等不同產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需求。如今,內(nèi)衣和外衣之間的區(qū)別已經(jīng)迷糊不清了,“內(nèi)衣文化”“內(nèi)衣時(shí)尚”已成為時(shí)髦的字眼,他不僅影響和改變這人們對日常著裝的審美,而且內(nèi)衣文化同樣影響著舞臺(tái)劇。在2004年,歐迪芬內(nèi)衣公司贊助出品了中國第一部以女性內(nèi)衣為創(chuàng)作題材的原創(chuàng)多媒體舞臺(tái)劇《尋衣記》,通過對《尋衣記》的打造喚起了人們對悠久的中華歷史和內(nèi)衣文化的熱情,更把內(nèi)衣文化在舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大。
三、舞臺(tái)服裝的劇場感
舞臺(tái)服裝作為戲劇的一個(gè)重要因素,無論是過去的還是今天的服裝,都要滿足最基本的一個(gè)原則——?jiǎng)龈?就像歐尼.艾爾爵基談到《群舞演員》設(shè)計(jì)的服裝時(shí)說,他們必須看起來很真是,但又必須有點(diǎn)像戲劇服裝,能讓觀眾看到他們說:“噢,我是在劇院里看戲。”那么,劇場感要滿足以下幾個(gè)條件:
1.與化妝的關(guān)系
作為人物造型,舞臺(tái)服裝與化妝同屬于一個(gè)部分,是不可分割的一個(gè)整體,他們同樣影響著角色的外部形象,以直觀的方式來揭示角色的身份和性格,例如30年代的女性服裝以旗袍作為一種時(shí)尚,因此他們的妝飾也與只配套,長長的珍珠項(xiàng)鏈成為了上海許多名媛太太們的最愛,耳環(huán)也被大量的采用,“柳葉吊梢眉”是當(dāng)時(shí)與服裝相匹配的一種新眉式,當(dāng)時(shí)的形象如今還能在就日歷與月份牌中看到。服裝與化妝作為一個(gè)整體,他們共同為角色外貌服務(wù)的性質(zhì)決定。服裝的樣式和色彩直接影響化妝的設(shè)計(jì)風(fēng)格和體現(xiàn),尤其在寫實(shí)風(fēng)格的戲劇作品中,服裝和化妝都是根據(jù)劇本所描述的和設(shè)計(jì)者對人物的理解后的再創(chuàng)作。因此,兩者都整體的表現(xiàn)。在《茶館》一劇中,演員在每個(gè)歷史時(shí)期的服裝都具有那個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征,在而化妝上要與服裝整體配合,第一幕是清代末年,長長的辮子給觀眾了一個(gè)信號,第二幕已經(jīng)進(jìn)入了軍閥混亂期間,我們可以看到演員的發(fā)型都是民國時(shí)期的,辮子不見了。當(dāng)然寫意的戲劇作品中也不例外,在《羅慕路斯大帝》一戲中,采用了符號化的服裝設(shè)計(jì),同樣在化妝上也采用了比較夸張手打來刻畫人物,甚至有點(diǎn)荒誕的味道了。再如《蕓香》中用了一個(gè)大披肩在不用位置來反應(yīng)年齡的不同,而在化妝手法上運(yùn)用額頭上一片葉子的顏色來表示。
但舞臺(tái)服裝與化妝在塑造角色的形象的手法上有一定的差異,舞臺(tái)服裝是以包裝演員的形體為條件,而化妝造型主要是以演員的面部為主要范圍,從人物造型的整體角度來看,服裝偏重于角色身份的標(biāo)識(shí),化妝造型偏重于角色表情與神態(tài)的刻畫。舞臺(tái)服裝可以根據(jù)劇本的需要對演員服裝進(jìn)行不同形態(tài)的改變,就像之前提到過的通過服裝工藝上的進(jìn)行改變,比如裙撐、塑身內(nèi)衣、燈籠褲等,只要不影響演員的行動(dòng)即可,矮子可以穿高跟鞋,胖人可以利用直線來改善,不僅要考慮到正面形態(tài)的美觀性,還要顧全到側(cè)面、后面甚至坐下、躺下、蹲下時(shí)的形態(tài),而化妝造型所服務(wù)的是演員的五官部分及發(fā)型,相比之下比較穩(wěn)定,眼睛、鼻子、嘴的刻畫都比較平面化。舞臺(tái)服裝主要通過紡織面料和裝飾輔料通過成衣工藝來完成的,貫穿了戲劇知識(shí)、服裝材料、服裝工藝、服裝史和服裝人體工學(xué)等。而化妝造型的工具是粉底、眼影、腮紅或油彩等化妝品以及一些毛發(fā)材料,在戲劇的一整套工作程序中,化妝必須現(xiàn)場操作,且每個(gè)環(huán)節(jié)可以根據(jù)導(dǎo)演或者演員或者觀眾等反饋意見而進(jìn)行合理的修改。而服裝必須在演出前完成基本任務(wù),在試裝后稍作修改即可。
2.與燈光的關(guān)系
在舞臺(tái)美術(shù)的范疇中,服裝造型與燈光的關(guān)系甚為密切,沒有光的配合,整個(gè)演出將會(huì)黯然失色,服裝造型也將變得平淡而無味。舞臺(tái)布景需要燈光來渲染氣氛,服裝造型同樣也需要燈光的點(diǎn)綴與配合,在舞臺(tái)燈光中與服裝造型關(guān)系最為密切的要屬光的顏色與角度了。舞臺(tái)燈光是靠色紙來改變光源的顏色,一般黑色的服裝在紅光下會(huì)顯紫黑色,在綠光下會(huì)呈現(xiàn)深橄欖綠,而黃色的服裝若是在紫光下,會(huì)完全失真,顏色會(huì)變成暗紅色。紫色系的服裝是最難配合燈光的,在紅光下是紅棕色,黃光下又變成紅褐色,綠光下顯成熟褐色了。
在舞臺(tái)演出中,為了激發(fā)演員的角色情緒,盡快進(jìn)入規(guī)定情境,會(huì)利用燈光與服裝相配合的效果,例如,燈光的金黃與服裝的紅色、橙色、金色共同營造血與火的場面來刺激演員的視覺。同樣,舞臺(tái)服裝需要舞臺(tái)美術(shù)各部門的配合,互補(bǔ)下才能更完美的體現(xiàn)服裝效果。例如,一套白色帶有羽毛裝飾的禮服裙,需依靠冷暖來塑造形象的體積,并且隨演出需要來變化色光。如果燈光只給予照明,就會(huì)使羽毛平和、慘淡。燈光是依靠光來創(chuàng)造空間、分割空間、渲染空間氣氛和情緒。
舞臺(tái)服裝有演員體型的制約,只有與舞臺(tái)美術(shù)各部門的相配合下才能如虎添翼。為了避免舞臺(tái)服裝與舞臺(tái)美術(shù)各部門的不匹配,舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師需與各部門加強(qiáng)溝通,積極關(guān)注各部門的進(jìn)度,即使調(diào)整服裝與各部門不匹配的部分,保證舞臺(tái)形象的完美與整體。
3.與布景的關(guān)系
舞臺(tái)布景的風(fēng)格樣式直接影響著人物造型設(shè)計(jì)
以及導(dǎo)演的調(diào)度與演員的表演,而且是舞臺(tái)服裝表現(xiàn)劇場感的最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。作為戲劇演出,不僅、服裝、化妝、燈光、音響同屬于舞臺(tái)美術(shù)的范疇,他們之間有著密不可分的聯(lián)系。有的時(shí)候,環(huán)境氣氛的需要,服裝和布景可以融合在一起,呈現(xiàn)一副動(dòng)態(tài)的畫面。
四、舞臺(tái)服裝與布景的融合
小劇場話劇《三生石》以大膽的改編古體詩歌,及創(chuàng)造性的開拓話劇的表現(xiàn)形式,以細(xì)膩含蓄的藝術(shù)肢體語言,重新演繹這一浪漫,凄美的情感故事。“三生”作為一個(gè)佛教用語,是指人的前生、今生和來生。而《三生石》卻敘說著這樣一個(gè)故事:唐朝名士李源與圓澤
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