將設(shè)計放在打破和新建之間
艾未未新近為朋友設(shè)計的這個酒吧兼畫廊，又一次成為時尚界的焦點，因為它提供給我們關(guān)于空間和材料的新的視覺形象。更重要的是
，我們由此可以對空間的內(nèi)涵及材料的意義作一番思考，在其間審視一下我們的局限性。其實對空間的處理和對材料的使用可以采用最簡單的手法，所謂豐富與個性首先在于你對它們的理解想透徹了，所謂的新形式還不是隨心所欲的一場游戲。
如今我們深陷于各種關(guān)系中—人與人之間的關(guān)系、人與物之間的關(guān)系、人與事之間的關(guān)系，當(dāng)人的生存環(huán)境意識覺醒之后，又增添了人與空間的關(guān)系，那種關(guān)系構(gòu)成了復(fù)雜而龐大的網(wǎng)絡(luò)體系。
當(dāng)空間設(shè)計逐漸擺脫了純粹的居住目的后，它也像其它藝術(shù)作品一樣希望能夠被賦予更多的含義，然而由于空間的特殊地位（它不同于其它藝術(shù)作品可以完全形而上學(xué)地存在著，它的存在必須依隨著人對功能的要求），因此空間設(shè)計不僅僅是一些線條、色彩和造型的簡單組合，這些元素之間必須有一個邏輯關(guān)系，而這個關(guān)系本身就需要對接觸到它的人有說服力。
空間設(shè)計的唯一目的
艾未未在對這樣一個既定的、無法選擇的空間做設(shè)計的時候，就希望能用一種語言把人們對辦公室既定的概念破壞掉；同時還要兼顧到功能的劃分—一個酒吧，一個畫廊。
通常酒吧不同于我們對家的期望，這里需要光線比較暗，能夠借助燈光使人產(chǎn)生不同的體驗，但旁邊就是一個畫廊，它卻需要足夠的光來看清畫的肌理。因此在設(shè)計之前就必須明確空間的關(guān)系應(yīng)有一個什么樣的邏輯。
所有的設(shè)計語言只是為了讓空間的功能更完整，目的是第一位的，如果發(fā)生了偏離，那么這個空間就失去了靈魂，失去了它存在的理由。這里很多空間是要共享的，因為是同樣的人在使用，但又有不同的功能要求，所以處理時首先要考慮到是什么人群，怎么用等很現(xiàn)實的問題。
敘述生命與物質(zhì)的關(guān)系
空間設(shè)計的效果往往要由設(shè)計師本人及完成后其它進入者對空間的感覺共同完成，因而設(shè)計總是會與人或者某個時期發(fā)生的事有關(guān)系。艾未未大膽地將人們生活中都可能去醫(yī)院拍攝的X光片運用到酒吧的空間中，造成很強烈的視覺沖擊。雖然照X片是每個人都可能經(jīng)歷的事情，但我們都已習(xí)慣于把它放在一個牛皮口袋里。艾未未覺得這和酒吧的狀態(tài)很相似。酒吧和這個城市表面上的狀態(tài)不太一樣，人們到這里來總是為了拉遠和日常環(huán)境甚至日常生活的距離。于是酒吧成為生活中的一個紙袋。對于肢體來說，骨折了，就需要鋼釘來固定，這個語言本身是非常完整的，是沒有修飾的，我們并不需要鋼釘有多漂亮，骨骼和鋼釘，實際上它們對于艾未未來說在某種程度上是和空間設(shè)計一樣，都闡述的是生命與物質(zhì)的關(guān)系。
變化是為了賦予進入者新的經(jīng)驗
空間給人造成的感覺差異有時僅僅是因為設(shè)計師運用語言的系統(tǒng)
發(fā)生了變化。這個空間有一個屋子的吊頂是艾未未在現(xiàn)場時，突然發(fā)現(xiàn)所有
1.2×2.4米的板子都缺了一個角，原來是因為工人要把它裝進電梯時發(fā)現(xiàn)正好多出這個角，所以就把它截掉了，艾未未馬上想到用這些板子吊頂，在缺角面的地方放燈效果會非常好。
艾未未認(rèn)為無論是建筑、空間還是室內(nèi)設(shè)計，都應(yīng)該給人提供新的經(jīng)驗。如果不能，那么它產(chǎn)生的理由就很值得懷疑，但如果新的經(jīng)驗只是很強制性地去壓迫別人，那么它也是沒有意義的。提供新的經(jīng)驗始終是對一個展示性空間的要求，而這種新的經(jīng)驗往往就來自于現(xiàn)場。因為所有給予的條件都可能是設(shè)計無法達到的，所以在做設(shè)計當(dāng)中，不應(yīng)該只強調(diào)設(shè)計師“我”的經(jīng)驗，而應(yīng)該是“我”通過給予條件怎么讓進入者產(chǎn)生一個新的經(jīng)驗。
材料的使用只是因為必須
艾未未希望用一兩種材料就能夠把一個概念完整地表達出來，由于牽扯到不同的區(qū)域，所以用兩種是必須的，因為通過兩種材料就能
把不同的用途很自然地劃分開來。但艾未未并不把材料作為一種裝飾來做，因為吊頂是必須的，而且盡可能地在某些地方保持足夠的高度對于空間來說是很重要的，所以選用黑色的鋼板來做比較容易實現(xiàn)這種變化的，譬如有些地方吊頂，有些地方不吊頂，即使吊頂?shù)胤降母叨纫彩遣煌�，有些地方還有曲折。
頂、地面和墻使用同樣的材料，讓人進去的時候有像進入一個桶的感覺，墻和頂一定的傾斜使它的環(huán)繞性顯得更強，因為所有的腳步都是旋轉(zhuǎn)性的，它們形成一定的自我螺旋，這樣的設(shè)計能讓人對空間的感覺有一定的眩暈。一個酒吧的環(huán)境，不需要像家里一樣那么舒適，酒吧給人的是一種狀態(tài)，是由周邊的環(huán)境影響人而產(chǎn)生的一種狀態(tài)。
一個打破慣性經(jīng)驗的埋伏——“凹”地面
畫廊那部分大面積地使用了歐松板，包括所有的家具。之所以選用這種材料是出于艾未未對人與物之間——人對物質(zhì)，人對材料的感受方式很感興趣，他對人如何去接近它、怎么理解它，然后通過它引起人們運用什么樣的陳述方式感興趣。譬如在畫廊地板上出現(xiàn)的凹，它本身是很難被視覺發(fā)現(xiàn)的，而是必須通過具體的生理感受才能體驗，但這種感受是人從沒有期待在這樣一個新裝修的空間中感受到的，這時候人產(chǎn)生的心理反差和印象是很深的，而且是有意思的。因為我們已經(jīng)習(xí)慣了對地面的感覺就是平整、堅實，當(dāng)不經(jīng)意地出現(xiàn)這么一個人為的凹的時候，也就是當(dāng)你的腳邁出去時，在落下之前，你的身體提醒你這個發(fā)生了，而不是看到后再發(fā)生，由此造成的這個經(jīng)驗—我們不相信我們固有的經(jīng)驗，是很有意思的。之所以有這樣的經(jīng)驗產(chǎn)生，因為我們已經(jīng)習(xí)慣了多數(shù)的經(jīng)驗是通過視覺完成的，它跟人怎么看自己的處境，安全感的產(chǎn)生、對各種事情的合理性和可能性的判斷都有關(guān)。
材料的誘惑來自不界定它的性質(zhì)
由于整個空間的設(shè)計要求是希望帶來現(xiàn)代的文化感，所以即使艾未未盡量選擇了較單一的材料，但豐富性并不會因此而減少，只是同時需要一些細節(jié)來闡述空間的含義。
譬如用于制作家具的歐松板表面給人像餅干一樣的松脆感，但它其實并不松脆。這時人的心理很重要，這個東西是硬的，是直角的，當(dāng)人坐上去時，如果不主觀地認(rèn)為它是硬的，就能延長人的忍受程度，跟生活中的所有情況一樣，如果人沒有意識到，就能忍受很久。誘惑也是這樣。一個材料的誘惑通常很難被清楚地界定，艾未未在選用歐松板的時候希望通過裝飾把材料潛在的東西轉(zhuǎn)移，也就是人為使一個東西的概念發(fā)生變化。當(dāng)這種材料被做成沙發(fā)時，人對它的認(rèn)識也隨之發(fā)生了變化。這種變化很有意思，人會發(fā)現(xiàn)當(dāng)任何一種微妙變化出現(xiàn)時，它原有的本質(zhì)一直在起作用，而當(dāng)變化發(fā)生在兩個非常強的概念之間時就很有意思了，譬如廉價的和精致的，松軟的和堅硬的，幾何的和異形的。任何事物在無法界定的時候都是神秘的，有吸引力的，而當(dāng)完全被界定后就顯得太清楚了。那種由于不是很清晰而造成的復(fù)雜，它的含義可能是多向性的，而不會朝一個單一性的方向發(fā)展。這個過程很有意思，因為它的含義在人每次看的時候都會不一樣，不同光線，不同角度，不同的人，人多或人少時發(fā)生的變化都是不同的。
，我們由此可以對空間的內(nèi)涵及材料的意義作一番思考，在其間審視一下我們的局限性。其實對空間的處理和對材料的使用可以采用最簡單的手法，所謂豐富與個性首先在于你對它們的理解想透徹了，所謂的新形式還不是隨心所欲的一場游戲。
如今我們深陷于各種關(guān)系中—人與人之間的關(guān)系、人與物之間的關(guān)系、人與事之間的關(guān)系，當(dāng)人的生存環(huán)境意識覺醒之后，又增添了人與空間的關(guān)系，那種關(guān)系構(gòu)成了復(fù)雜而龐大的網(wǎng)絡(luò)體系。
當(dāng)空間設(shè)計逐漸擺脫了純粹的居住目的后，它也像其它藝術(shù)作品一樣希望能夠被賦予更多的含義，然而由于空間的特殊地位（它不同于其它藝術(shù)作品可以完全形而上學(xué)地存在著，它的存在必須依隨著人對功能的要求），因此空間設(shè)計不僅僅是一些線條、色彩和造型的簡單組合，這些元素之間必須有一個邏輯關(guān)系，而這個關(guān)系本身就需要對接觸到它的人有說服力。
空間設(shè)計的唯一目的
艾未未在對這樣一個既定的、無法選擇的空間做設(shè)計的時候，就希望能用一種語言把人們對辦公室既定的概念破壞掉；同時還要兼顧到功能的劃分—一個酒吧，一個畫廊。
通常酒吧不同于我們對家的期望，這里需要光線比較暗，能夠借助燈光使人產(chǎn)生不同的體驗，但旁邊就是一個畫廊，它卻需要足夠的光來看清畫的肌理。因此在設(shè)計之前就必須明確空間的關(guān)系應(yīng)有一個什么樣的邏輯。
所有的設(shè)計語言只是為了讓空間的功能更完整，目的是第一位的，如果發(fā)生了偏離，那么這個空間就失去了靈魂，失去了它存在的理由。這里很多空間是要共享的，因為是同樣的人在使用，但又有不同的功能要求，所以處理時首先要考慮到是什么人群，怎么用等很現(xiàn)實的問題。
敘述生命與物質(zhì)的關(guān)系
空間設(shè)計的效果往往要由設(shè)計師本人及完成后其它進入者對空間的感覺共同完成，因而設(shè)計總是會與人或者某個時期發(fā)生的事有關(guān)系。艾未未大膽地將人們生活中都可能去醫(yī)院拍攝的X光片運用到酒吧的空間中，造成很強烈的視覺沖擊。雖然照X片是每個人都可能經(jīng)歷的事情，但我們都已習(xí)慣于把它放在一個牛皮口袋里。艾未未覺得這和酒吧的狀態(tài)很相似。酒吧和這個城市表面上的狀態(tài)不太一樣，人們到這里來總是為了拉遠和日常環(huán)境甚至日常生活的距離。于是酒吧成為生活中的一個紙袋。對于肢體來說，骨折了，就需要鋼釘來固定，這個語言本身是非常完整的，是沒有修飾的，我們并不需要鋼釘有多漂亮，骨骼和鋼釘，實際上它們對于艾未未來說在某種程度上是和空間設(shè)計一樣，都闡述的是生命與物質(zhì)的關(guān)系。
變化是為了賦予進入者新的經(jīng)驗
空間給人造成的感覺差異有時僅僅是因為設(shè)計師運用語言的系統(tǒng)
發(fā)生了變化。這個空間有一個屋子的吊頂是艾未未在現(xiàn)場時，突然發(fā)現(xiàn)所有
1.2×2.4米的板子都缺了一個角，原來是因為工人要把它裝進電梯時發(fā)現(xiàn)正好多出這個角，所以就把它截掉了，艾未未馬上想到用這些板子吊頂，在缺角面的地方放燈效果會非常好。
艾未未認(rèn)為無論是建筑、空間還是室內(nèi)設(shè)計，都應(yīng)該給人提供新的經(jīng)驗。如果不能，那么它產(chǎn)生的理由就很值得懷疑，但如果新的經(jīng)驗只是很強制性地去壓迫別人，那么它也是沒有意義的。提供新的經(jīng)驗始終是對一個展示性空間的要求，而這種新的經(jīng)驗往往就來自于現(xiàn)場。因為所有給予的條件都可能是設(shè)計無法達到的，所以在做設(shè)計當(dāng)中，不應(yīng)該只強調(diào)設(shè)計師“我”的經(jīng)驗，而應(yīng)該是“我”通過給予條件怎么讓進入者產(chǎn)生一個新的經(jīng)驗。
材料的使用只是因為必須
艾未未希望用一兩種材料就能夠把一個概念完整地表達出來，由于牽扯到不同的區(qū)域，所以用兩種是必須的，因為通過兩種材料就能
把不同的用途很自然地劃分開來。但艾未未并不把材料作為一種裝飾來做，因為吊頂是必須的，而且盡可能地在某些地方保持足夠的高度對于空間來說是很重要的，所以選用黑色的鋼板來做比較容易實現(xiàn)這種變化的，譬如有些地方吊頂，有些地方不吊頂，即使吊頂?shù)胤降母叨纫彩遣煌�，有些地方還有曲折。
頂、地面和墻使用同樣的材料，讓人進去的時候有像進入一個桶的感覺，墻和頂一定的傾斜使它的環(huán)繞性顯得更強，因為所有的腳步都是旋轉(zhuǎn)性的，它們形成一定的自我螺旋，這樣的設(shè)計能讓人對空間的感覺有一定的眩暈。一個酒吧的環(huán)境，不需要像家里一樣那么舒適，酒吧給人的是一種狀態(tài)，是由周邊的環(huán)境影響人而產(chǎn)生的一種狀態(tài)。
一個打破慣性經(jīng)驗的埋伏——“凹”地面
畫廊那部分大面積地使用了歐松板，包括所有的家具。之所以選用這種材料是出于艾未未對人與物之間——人對物質(zhì)，人對材料的感受方式很感興趣，他對人如何去接近它、怎么理解它，然后通過它引起人們運用什么樣的陳述方式感興趣。譬如在畫廊地板上出現(xiàn)的凹，它本身是很難被視覺發(fā)現(xiàn)的，而是必須通過具體的生理感受才能體驗，但這種感受是人從沒有期待在這樣一個新裝修的空間中感受到的，這時候人產(chǎn)生的心理反差和印象是很深的，而且是有意思的。因為我們已經(jīng)習(xí)慣了對地面的感覺就是平整、堅實，當(dāng)不經(jīng)意地出現(xiàn)這么一個人為的凹的時候，也就是當(dāng)你的腳邁出去時，在落下之前，你的身體提醒你這個發(fā)生了，而不是看到后再發(fā)生，由此造成的這個經(jīng)驗—我們不相信我們固有的經(jīng)驗，是很有意思的。之所以有這樣的經(jīng)驗產(chǎn)生，因為我們已經(jīng)習(xí)慣了多數(shù)的經(jīng)驗是通過視覺完成的，它跟人怎么看自己的處境，安全感的產(chǎn)生、對各種事情的合理性和可能性的判斷都有關(guān)。
材料的誘惑來自不界定它的性質(zhì)
由于整個空間的設(shè)計要求是希望帶來現(xiàn)代的文化感，所以即使艾未未盡量選擇了較單一的材料，但豐富性并不會因此而減少，只是同時需要一些細節(jié)來闡述空間的含義。
譬如用于制作家具的歐松板表面給人像餅干一樣的松脆感，但它其實并不松脆。這時人的心理很重要，這個東西是硬的，是直角的，當(dāng)人坐上去時，如果不主觀地認(rèn)為它是硬的，就能延長人的忍受程度，跟生活中的所有情況一樣，如果人沒有意識到，就能忍受很久。誘惑也是這樣。一個材料的誘惑通常很難被清楚地界定，艾未未在選用歐松板的時候希望通過裝飾把材料潛在的東西轉(zhuǎn)移，也就是人為使一個東西的概念發(fā)生變化。當(dāng)這種材料被做成沙發(fā)時，人對它的認(rèn)識也隨之發(fā)生了變化。這種變化很有意思，人會發(fā)現(xiàn)當(dāng)任何一種微妙變化出現(xiàn)時，它原有的本質(zhì)一直在起作用，而當(dāng)變化發(fā)生在兩個非常強的概念之間時就很有意思了，譬如廉價的和精致的，松軟的和堅硬的，幾何的和異形的。任何事物在無法界定的時候都是神秘的，有吸引力的，而當(dāng)完全被界定后就顯得太清楚了。那種由于不是很清晰而造成的復(fù)雜，它的含義可能是多向性的，而不會朝一個單一性的方向發(fā)展。這個過程很有意思，因為它的含義在人每次看的時候都會不一樣，不同光線，不同角度，不同的人，人多或人少時發(fā)生的變化都是不同的。
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